REVERSO_JAIME DEL VAL
en
INTERFACE CUERPO Y NUEVAS TECNOLOGÍAS
Primer encuentro internacional de danza, performance y tecnología. Chile

Columna de Marcela Rosen
marcelarosen@gmail.com

DEL 30 DE SEPTIEMBRE AL 4 DE OCTUBRE 2008                           

Centro de Extensión de la Biblioteca de Santiago Av. Matucana 151, Metro Quinta Normal. Santiago de Chile.

www.danzaeinterfacechile.com
Contacto: interfacecuerpoytecnochile@gmail.com

Jaime del Val en el frontis de la catedral de Santiago de Chile

Asociación Transdisciplinar REVERSO
- Presidente/Director: Jaime del Val

email: jaimedelval@reverso.org

www.reverso.org

REVERSO_Jaime del Val

Brisa MP creó, organizó y gestó este encuentro, participó en el FONDART que es el fondo concursable estatal y lo ganó, con lo difícil que es ganarlo y pudo traer a Jaime y a Olinto el grupo Reverso, para hacer talleres y muestras en la Biblioteca de Santiago y en el las calles del centro de Santiago. En el primer encuentro internacional de danza, performance y tecnología también estuvieron la artista argentina Alejandra Ceriani, el artista chileno Christian Oyarzún y  artista multidisciplinaria Brisa Muñoz la gestora del encuentro. Estos artistas hicieron diferentes talleres gratuitos a los que había que postular anticipadamente y que tuvieron mucho éxito. También hubo conferencias y muestras de su obra.

frente a la catedral

Jaime del Val hizo varias presentaciones o metaformances o performances, en la Biblioteca de Santiago que es un edificio nuevo y muy grande con muchas salas, auditorios y espacios de exposición, además de los lugares de lectura. Jaime le llama a su danza con todos estos aparatos electrónicos que se ven en la fotografía, le llama microdanzas porque lleva sujetas al cuerpo pequeñas cámaras de vigilancia (que tienen muy buena definición) que van filmando pequeños sectores de su cuerpo que se va moviendo muy lentamente y más rápido a veces, y él está siempre mirando la proyección que viene de estas cámaras y al mismo tiempo haciendo con su voz una música que transforma con el equipo de audio que lleva en su pecho, haciendo música electroacústica en vivo que acompaña a esta aparición de otro mundo. Es muy diferente en una sala que en la calle, casi no hay fotos de su performance en la sala por que es muy oscura, las únicas luces son las que lleva junto a las cámaras para que se ilumine la parte que se está filmando y la luz del proyector, entonces las fotografías salen oscuras, el video también pero como refleja el sonido, lo he puesto aquí y tiene unos momentos oscurísimos pero hay otros en que se ve algo.



El trabajo o la performance de Jaime en la calle es muy diferente porque está la gente, y en el centro de Santiago, en la plaza de armas hay mucha gente, por suerte a esa hora no había tanta policía, cuando llegamos a la plaza frente a la catedral había un furgón policiaco que está siempre en la plaza y al costado de la catedral había un bus de carabineros, es decir era imposible que hubiera pasado Jaime por ahí si que lo detuvieran, pero mientras se desvestía de ropa y se vestía de tecnología electrónica, se fueron todos los policías y cuando Jaime estuvo listo no hubo ningún problema.


caminando por el costado del ex-congraso nacional

Partió a una cuadra y media de la catedral en el ex congreso nacional, edificio con mucha historia y a la primera pared que le proyectó sus imágenes corporales fue justo donde en la primera época de la dictadura se encadenaban las madres de los detenidos desaparecidos y de los presos políticos, este congreso dejó de cumplir la función para la que fue hecho el 11 de septiembre de 1973 y nunca más la retomó, pues durante la dictadura se construyó el nuevo congreso en Valparaíso.


proyectando en la pared posterior de la catedral

Llegó a la catedral por la parte de atrás y comenzó la proyección en sus paredes y a su alrededor se hiba juntando mucha gente, además de nosotros los que lo conocíamos y lo filmábamos, la gente preguntaba sobre que era eso, en ese sector del centro de Santiago se junta a toda hora del día mucha gente de la colonia peruana, los santiaguinos le llaman al costado de la catedral, a este sector, la Lima chica. Todo el público iba sacando sus celulares y filmando y tomando fotografías a Jaime que paseaba por el costado de la catedral camino al frontis.


caminando por el costado de la catedral

En el frente de las puertas de la catedral de Santiago fue mayor el  tiempo de proyección, música y danza (micro danza), aquí se formó un círculo de gente que no dejaba ver a los que estaban más lejos, y eso me tranquilizaba pensando en que podía llegar la policía en cualquier momento, en este lugar fue cuendo me llegó el mensaje más claro sobre el accionar del grapo Reverso, porque Jime siempre va con Olinto que lo ayuda ente cualquier necesidad, com fue en este caso el cambio de lugar de una de las cámaras, se la instaló mirando hacia su trasero y esta imagen de trasero se la proyectó al frente a la catedral, esto fue magnífico, y le creo todo su discurso que vaya que es complicado de seguir a veces. Hay que escuchar el audio de la entrevista que le hice a su llegada. Y que aprovecho de agradecer su cortesía y amistad.

Jaime proyectando la imagen de su trasero en el frontis de la catedral de Santiago de Chile

Cuando terminó su acción en este lugar y se dirigía al punto de inicio, apareció un auto de carabineros que afortunadamente no lo vieron, acá en Chile está penado por la ley estar desnudo en la vía pública y lo hubieran llevado preso si lo ven. Se arriesgó y mucho pero todo salió bien, al pasar la gente le gritaba 'marciano' y es que eso es, un ser de otro mundo, un marciano.
Al terminar cuando ya estuvo vestido de ropas nuevamente fuimos a un restaurante a comer y conversar y nos sacamos muchas fotos.


Jaime con Brisa                                         Olinto

Jaime junto a Fernando      junto a Yto.cl (Isabel Aranda)        y junto a mi (Marcela Rosen)



MANIFIESTO ANTICUERPO            de Jaime del Val                          de la página:  www.reverso.org

Cámaras de vigilancia inalámbricas en el cuerpo.

Un cuerpo con mil ojos.

Territorios desconocidos en la frontera de la inteligibilidad.

Donde todo es cuerpo, el género desaparece... todo es sexo.

Un encuentro íntimo más allá de las fronteras de la intimidad.

Microdanzas trata, quizás, del cuerpo situado, local, intensivo, al tiempo que difuso y distribuido en sus fuerzas relacionales. Trata de reencarnar la tecnología y renegociar los territorios del cuerpo que dan cuenta de la
subjetividad viable, tratan de la exploración de sensaciones y formas de relación que no implican la recepción de significados.

Microdanzas es una metaformance, se sitúa más allá del performativo y de lo performático, en la medida en que se sitúa más allá del teatro de la representación, la simulación y la parodia.

Trata de interfaces íntimas que intentan romper las líneas que hacen posible la intimidad, que mantienen el binomio público-privado. Es subversión de los territorios de la intimidad.

Trata del cuerpo intensivo, que desafía el cuerpo hiperreal de las representaciones mediáticas, los cuerpos estándar de la pantalla total.

Es un terreno para la renegociación del género más allá de las oposiciones binarias, y del sexo como sustrato anatómico del género. Un paisaje para redefinir los mapas y territorios normativos de los cuerpos en un campo abierto de posibilidades y emergencias. Una nueva forma de ser cuerpo más allá del género y el sexo biológico, donde todo es intensidad, sexualidad, afecto.

Guerrilla del cuerpo postgénero, políticas de lo amorfo, guerrilla antirepresentación.
Guerrila del postcuerpo, pancuerpo, metacuerpo, microcuerpo, postgénero, pangénero, metasexual, microsexual.

Un laboratorio para nuevas coreografías del ser, nuevas temporalidades y consciencias, para meta- trans- sub- anti- contra- post- ultra- microcoreografías.

Es improvisación y sedimentación, lenguaje potencial, práctica y técnica, teoría y terapia.

Una forma de vida para devenir metacuerpo.

Una reinvención de la tecnología del cuerpo.

Una guerrilla del cuerpo frontera.

Ser/moverse en la frontera de la inteligibilidad.

¿Podemos ser anticuerpos en el imperio de las representaciones normativas?
¿Podemos resistir el logos de la estandarización? ¿Somos cuerpos estándar o estamos resistiendo la asimilación siempre en algún punto?

Las políticas de lo amorfo son la promesa para la renegociación de fronteras que se lleva a cabo operando en las fronteras constitutivas de los cuerpos. La promesa de anticuerpos de intensidades que desafían la materialidad fija de cuerpos y subjetividades naturalizadas, en nuestro contexto de estandarización y asimilación en la cultura digital y el tardocapitalismo, del poder implícito y la censura, donde el sustrato/subtexto/subimagen de la corporalidad, el lenguaje, la tecnología y su economía política han de ser radicalmente rediseñados.

 

EL FIN DE LA ERA ZOMBIE - EL COMIENZO DE LA ERA
META-CUERPO

Citando a Stelarc podemos decir que siempre hemos sido, de algún modo, cyborgs y zombies, siempre hemos formado parte de prótesis tecnológicas y siempre hemos actuado de acuerdo con normas que encarnamos, asumimos
y naturalizamos. Hasta ahora el "hombre" ha vivido en la ERA ZOMBIE, su cultura ha sido una civilización de zombies. Llega la hora de desenmascarar, no solo los códigos discursivos, normativos y textuales naturalizados que
regulan y producen la vida y le dan inteligibilidad y viabilidad cultural, sino sobre todo los flujos intensivos, no verbales, metacorporales, que nos constituyen. Con este gesto nace el tecno-cuerpo y el meta-cuerpo que se
hace a sí mismo: se inaugura el fin de la Era Zombie. LOS SIGNIFICADOS HAN MUERTO. ABAJO LA PARODIA. LARGA VIDA AL METACUERPO.

ANTICUERPOS plantea un desafío a los dispositivos de control con los que se regula implícitamente la vida y nuestra existencia como sujetos-cuerpos en la sociedad neoliberal y propone una reformulación radical del cuerpo, de su
anatomía sensorial y disciplinar, como flujo de intensidades relacionales, afectivas, deseantes.

Se utiliza la tecnología del control por excelencia, la cámara de vigilancia, para subvertirla a través de su acoplamiento explícito al cuerpo y producir un cuerpo sin límites, de géneros y sexos múltiples, que desbordan los cauces de
los espacios normativos, desafían el control y la estandarización, haciendo inviable la vigilancia y el control. Tecnocuerpos expandidos que se hacen a sí mismos.

Es una guerrilla poética-corporal contra los mecanismos de control implícitos en nuestra sociedad, contra las tecnologías que nos regulan y producen como cuerpos-sujetos-territorios, contra el tráfico y la producción estandarizada de
formas de vivir del capitalismo, contra las nuevas formas de totalitarismo neoliberal que se esconden tras las fachadas de las democracias. Una rebelión contra las normas que regulan los cuerpos, el género y el sexo, la sexualidad y la intimidad, lo privado y lo público. Un Nuevo régimen de lo real como flujo sub-molecular de intensidades estratificadas e intensidades en fuga. Cuerpos que se expanden y se proyectan tecnológicamente, generando nuevo espacio, cuerpos-ciudades, cuerpos-territorios.

Es una protesta contra la estandarización capitalista de los cuerpos, contra los dispositivos de control implícito neoliberal, contra las categorías normativas de género y sexualidad, contra el organismo social y hacia una economía
intensiva y sostenible, una ecología del cuerpo-territorio.

fotografía de microdanza de la web de reverso.org

GUERRILLA TRANSMEDIA - POST-QUEER -
METASEXUAL - PANGÉNERO

Donde todo es cuerpo el género desaparece... todo es sexo.

GUERRILLA TRANSMEDIA - Post-visual, Post-musical, Post-arquitectónica, post-coreográfica: transmodal, transmedia, transcuerpo... propone nuevos marcos para la representación más allá de la visión, para la escucha más allá
de la música, para el espacio más allá de la arquitectura, para la experiencia y la propiocepción más allá de la sensación.

Postperformativo: no hay re-presentación ni per-formatividad: hay morfogénesis y meta-formatividad. Es una metaformance y un metacuerpo: cuerpo intensivo de fragmentos de cuerpos, cuerpo intensivo de fuerzas de relaciones. Es un anticuerpo: nunca sedimenta en su proceso emergente, cuestiona siempre el imperio de la FORMA, la máquina tardocapitalista de asimilación de formas en los estándares del mercado y los medios de comunicación. Anticuerpo de tecnologías normativas y políticas obsoletas.
¿Qué son políticas obsoletas en el tardocapitalismo? Las posiciones dogmáticas, identitarias y posidentitarias: las políticas postglobales deben ser múltiples y contradictorias, políticas y estéticas que actúan en la multiplicidad
de fronteras que constituyen los cuerpos y los territorios en nuestro planeta postmoderno, hipermoderno, moderno y premoderno.


la gente alrededor de Jaime en la plaza de armas

GUERRILLA POST-QUEER : está más allá de la parodia del género y del transgénero: en la morfogénesis de la representación surgen anatomías nuevas, antiórganos inciertos de cuerpos intensivos donde el género desaparece y todo es sexo.

Metasexo-microsexo-pangénero: Guerrilla del cuerpo postgénero, políticas de lo amorfo, guerrilla anti-representación. Guerrila del pancuerpo, metacuerpo, microcuerpo, pangénero, metasexual, microsexual.

Post-postporno: cuestiona la tecnología que constituye la representación, la visión, la objetividad y el control: la cámara. En el reino de lo amorfo todo son fragmentos de cuerpos intensivos, casi inteligibles, anti-órganos sexuales que
palpitan, máquinas deseantes que fluyen incontroladas, más allá de los significados, en puro exceso de significados, donde la vigilancia colapsa en el reino de lo amorfo.

Post-posthumano: lo relevante no es la materialidad de la prótesis como forma establecida del sistema, sino la multiplicidad abierta del cuerpo intensivo como campo de fuerzas comunicantes.

Post-postcolonial: el nuevo tráfico de cuerpos es un tráfico de formas (no verbales) de intensidades que nos constituyen. El poder implícito basa su éxito en los procesos de corporeización de las formas no verbales. El nuevo
totalitarismo es un imperio de las formas no de las ideas: las ideas son la fachada del sistema, que esconde sus mecanismo implícitos tras las ficciones de “democracia”. Mientras tanto nos movemos en los círculos de la ficción de
lo global: nos creemos nómadas, pero estamos anclados en el circuito virtual de la estandarización.

 

 

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Columna de Marcela Rosen Murúa, Licenciada en arte de la Universidad de Chile. www.escaner.cl/rosen
- Hace muchos años estoy dedicada al arte acción y en los últimos tiempos a generar encuentros de artistas y a participar del arte en red.
Este espacio requiere de la colaboración de los artistas que tengan registros de sus obras y si no, por lo menos dibujos, las imágenes deben ser livianas en formato JPG y siempre deben venir acompañadas de un texto, además una muy breve biografía del autor.

Enviar las colaboraciones a marcelarosen@gmail.com
También está abierta la invitación a la discusión en torno al tema, conceptos, alcances, límites y más...

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Escáner Cultural revista virtual de arte contemporáneo y nuevas tendencias

Año 10 número 109 octubre 2008