Identidad
Jue, 05/05/2011 - 19:07 | 
FRANCISCO ROMERO
“Romería de un hombre en el arte de existir”
Columna a cargo de Piuke Werken
Paratexto.
El son del didgeridoo, este largo cuerno del brazo del eucaliptus que colgaba en la Isla Australia y que llegó para descubrir su sonido en la boca del soplador, del percutidor de labios de nombre Francisco Romero Lunar, el que emana pinturas, obras mixtas, re-ordenacción del encuentro con la madera del río, arena de mar, retazos de carpintero, semi-retablo en la obra de actualidad, mural de muchos signos habitante de Lo Barnechea.
Profesor que profesa el arte de la pintura y de la amistad, aquí lo veo venir con sus imágenes para todo aquel, para aquella ofrece una puerta abierta, el romero creciendo en los cerros, ligado a la nieve con pies de ríos que llevan al valle central del Mapocho urbano.
Albricias en esta ocasión.
Ricxardo Castro.
Tags: ¡¡¡FELIZ AÑO NUEVO!!!
Para todos los habitantes del hemisferio sur de nuestro planeta
Ha comenzado un nuevo año, con mucha lluvia, será un buen año para las plantas que están felices con tanta agua, les deseo muchas felicidades en este año, que no cambia de número pero sí en el entorno natural y social para los pueblos indígenas del sur, muchos saludos a los mapuche, aymara, quechuas, rapa nui y kolla. Y muchos saludos también a todos nosotros, mestizos hijos de emigrantes, que tenemos la suerte de poder celebrar el año nuevo dos veces, una por cada solsticio.
BEATRIZ PICHI MALEN
ESTA TIERRA ENTRADA EN AÑOS
REVISTE EN PRIMAVERA, CUANDO VUELVE LA LUZ.
CANTA EL RIO Y EL CARDÚMEN.
CANTA EL MONTE Y LOS PÁJAROS CANTAN.
CRECEN LOS RIOS Y EL MAPUCHE GOZOZO.CANTA.
PORQUE ES EL CANTO DE LA TIERRA.!
ACOMPAÑAMOS SU MOVIMIENTO EN ESTA NUEVA RONDA
Y LE ROGAMOS A LA FUERZA QUE CUIDA DE LAS GENTES,
QUE EN LA PROXIMA LUNA, LA VIDA NOS ALCANCE UNIDOS
Y BAJO LAS ESTRELLAS DEL SUR.
MAPOCHO SWING
Santiago de Chile, por Raúl Hernández
Ahora el Wonder bar ha atravesado la calle / este Santiago aburre a medias y nuestras almas escuchan del desastre de Antuco / atravieso nuevamente y me voy al Olímpico donde me compro un completo mientras espero a los parroquianos / creo que esto no es una iglesia y espero ese italiano llegar con una Escudo que se comporta de manera agradable y "compadrito" me dice / me alega me dice que podría escribir de ella pero no le hago caso porque esta noche no está para teatros ni para tragedias / pero las calles están semi vacías y los borrachos botan la espuma de la chela en las veredas / eso a mi no me importa / no me importa el cura que habla en la tele / no me importa el delantero que metió ese gol que nos tendrá feliz por tres días / tampoco me importa la mitad del completo que me queda / llegan los parroquianos y hablan de la nueva novela de los poemarios de las canciones cumbiancheras reggaeton que suenan en esta fuente de soda que tanto nos agrada / no la elegimos / no elegimos escribir acerca de las fuentes de soda pero no enoja esto de que los completos se acaben / y ahora Santiago está un poco más tranquilo / sigue siendo ese vagabundo siniestro que come tallarines en la noche /
LA POESÍA NEGRA/AMERÍNDIA DE ROBERTO LÓPEZ MORENO
(Festival Internacional Cervantino 8ª Bienal Internacional de Poesía Experimental)
Desde México, Araceli Zúñiga
"MI REGRESO A GUANAJUATO. Fue la pintora Leticia Ocharán la que me introdujo en el mundo de la Poesía Visual ('.es muy importante lo que están haciendo las Bienales Internacionales de Poesía Experimental en México, me dijo, y no se les puede dejar solos en ese magno combate, así es que le tienes que entrar con todo el talento del que puedas echar mano, aquí está el material teórico que te pude juntar y le entras o en un mes te quedas sin cena...') Y le entré... y empecé a subir de peso." Roberto López Moreno.
Guanajuato siempre fue para mí alucinación y materialidad. La ciudad es como un set cinematográfico reproduciendo la era colonial, pero desde hace años se realiza ahí el Festival Internacional Cervantino en el que he participado a veces, como artista, a veces como reportero cultural, así que los recuerdos que tengo de ese sitio son indelebles.
LECTURA AMOROSA DE GÓMEZ VALDERRAMA
Desde Colombia, Isaías Peña Gutiérrez
Universidad Central (Bogotá)
La satisfacción que produce la lectura de un autor se duplica cuando ella nos permite leer tanto al libro como a su autor. Leer un autor, por eso, resulta, en muchas ocasiones, un eufemismo. Porque no siempre el libro lee a su autor: sucede cuando el libro y su autor no están en consonancia, cuando se riñen una vez aquél se independiza de éste. En tantas ocasiones hemos dicho, "me quedo con sus libros", para significar un implícito rechazo a la persona autora de los libros. A pesar de los autores, sin embargo, amamos sus libros, mediados por el milagro de la literatura. Los libros de Balzac van más allá del pensamiento y la conducta social suyas, para citar un ejemplo traído por todos. En cambio, otros autores con sus libros -no sabemos en qué proporción- salen plenos, sin ambages, confiados, al encuentro del lector amante. Es, entonces, cuando el placer de la lectura se desdobla, que es una forma de duplicarse, sobre el texto y el autor del texto (estuve por decir "textor"). En Colombia, autores como Jorge Isaacs, José Eustasio Rivera, Manuel Mejía Vallejo y Pedro Gómez Valderrama, por la fidelidad y lealtad, por la equidad entre hombre y libro, se leen con similar entusiasmo en sus vidas y en sus libros.
EDAFOS: LA PIEL COMO TERRITORIO
Por: Ricardo Arcos-Palma
Este mes para Escaner Cultural hemos escogido una obra fotográfica que pone de manifiesto el vínculo entre el mundo y la cuerpo. Merleau-Ponty en su famosa Fenomenología de la Percepción , dice que "no existe límite entre el mundo y la carne, pues el mundo es carne". Indudablemente lo que el filósofo nos dice es que el mundo se encarna (en el cuerpo) y la carne se hace mundo y deviene territorio en una íntima relación. Esto es lo que evidencia la obra más reciente del grupo edafos compuesto por la artista griega Carmen Filippides y el artista colombiano Alfredo Virgüez, residentes en Madrid. Esta obra expuesta por primera vez en la Bienal de Bogotá en el Museo de Arte Modeno (2000) atrajo mi atención no solamente por la fuerza con que está tratada la imagen fotográfica, sino también por el hecho de evidenciar la piel como territorio. Así pues echemos un vistazo crítico a esa obra.
Estas imágenes fotográficas configuran una especie de corpografías, donde la huella deviene físura en la piel. Las huellas se transforman en verdaderos caminos, surcos por donde ha pasado el tiempo.
TRAPQUINTU: CEREMONIA MAPUCHE DE LA AMISTAD Y DEL INTERCAMBIO DE OBJETOS
Por: Marcela Rosen
El domingo 6 de febrero fui a mi primer trapquintu, ceremonia mapuche muy antigua que se sigue celebrando en diferentes lugares de Chile. Llegando al lugar de la ceremonia vestida con falda negra y blusa celeste, porque las mujeres no pueden usar pantalones, me dieron un instrumento musical, la ceremonia ya estaba empezando, llegué atrasada como siempre, el instrumento era una pifilka, cañita que da un sonido agudo al soplarla y que acompaña a la música mapuche con un ritmo de corcheas (creo), me uní al grupo, un collon, hombre con máscara de madera me envió a mi lugar, junto a las mujeres, ya que las mujeres o ddomo y los hombres o huenthru están separados, tuve que rodear a los objetos a intercambiar que estaban al centro en una fila en el suelo sobre paños, por fin llegué a un lugar donde había una amiga antigua y me puse a su lado, ella me convidó una ramita de hojas que todos portaban. Alrededor de los objetos estaba todo el grupo de por lo menos cincuenta personas, jóvenes, ancianos, niñas y niños, con ramitas en las manos y algún instrumento musical mapuche. Todos hacían sonar sus instrumentos, la ceremonia estaba a cargo de la señora Quinturray Raipan que estaba acompañada de un grupo de mujeres todas muy lindas ataviadas al modo de vestir mapuche, rodean su cuerpo con la iqquilla manto rectangular negro, sobre éste usan un delantal de cintura floreado o Ccppitu , el cabello lo usan trenzado con cintas de colores vivos, en la cabeza un pañuelo y muchas joyas de plata, sobre el pañuelo usan un cintillo de monedas y en el pecho un Thropelaacucha, pectoral de plata largo y vistoso.
NACIONALISMOS Y SU “ETERNO RECUERDO”
Por Iris México
He has an absolute lack of prejudice and Therefore of any faith, because Diego accepts -like Montaigne - that "where doubt ends, stupidity begins," (1).
The letters of Frida Kahlo compiled by Martha Zamora.
El México de 1950 estaba habitado por ruinas y recuerdos de recalcitrantes nacionalismos. Diversas autoridades de la cultura oficial seguían venerando la recién concluida etapa, en contraste con personalidades del arte que se referían peyorativamente a los grandes nacionalistas, protagonistas del recién fallecido nacionalismo como "viejitos carcamanes". Este sarcasmo no exento de humor habla de un contexto político y económico cambiante. El ámbito cultural mexicano ya no era nacionalista y todavía no experimentaba el cambio. Los alumnos de los grandes maestros venían haciendo obras que copiaban lo que se les había enseñado y no lograban innovar para marcar una nueva etapa. Por alguna razón esto suena semejante a lo que nos sucede en el 2000-2006, con la caída del PRI, pero sin lograr entrar de lleno al cambio con Fox y con protagonistas de la política que en vez de innovar continúan haciendo lo que décadas atrás aprendieron rebien.
RAFAEL ALVAREZ DOMENECH
--- FELO ---
Por: Marcela Rosen
Nacido en Ciudad de La Habana, Cuba, abril-1964. Actualmente recidiendo temporalmente en el exterior.
· Graduado de La Academia de Bellas Artes San Alejandro, de La Habana-Cuba, en el 1992 , en la especialización de pintura y dibujo.
· Miembro del Taller de Manero - Experimental de Artes Plásticas.
· Coordinador del Grupo Proyecto Experimental de Performance "Sendero del Sol".
· Ex miembro de la Asociación Artística Unidos Por el Arte (UPA).
Otros estudios: - Taller de Arte Plumario (Casa de las Américas, La Habana-Cuba)
- Postgrado de Antropología Visual (Universidad de La Habana)
Página web: http://www.behiquealto.com
o redireccion en: http://www.lanzadera.com/Felo
correo electrónico: behiquealto@yahoo.com.mx
CRÓNICA DE UN HOMBRE PÁJARO
Lorenzo Aillapan Cayuleo. Üñümche, el hombre-pájaro mapuche.
Por: Ricardo Castro
Nacimiento del hombre pájaro
El 1º de noviembre de 1940 en la comunidad de Rukathraru cerca del lago Budi nace Lorenzo Aillapangui Cayuleo en Conunthrithrayco leuffü actual Puerto Saavedra, cambio de nombre que originó Cornelio Saavedra, jefe del ejercito mal llamado "pacificador" de la araucanía.
La niñez de weñiüñüm, niño-pájaro.
A los nueve años, contemplando el nocturno concierto del mar, Lorenzo se inicia en el gorjeado canto de las aves marinas, recibiendo la herencia milenaria que cada cierto tiempo ofrece a la existencia humana, la cultura mapuche. En el salado lago Budi, en sus orillas, un niño ve nadar los cisnes de cuello negro, piupiukürúpelkawün en mapuchedungun, machos, hembras y polluelos entre los vegetales acuáticos conversan y le enseñan su lenguaje:
DE BARRIOS
Santiago de Chile, por: Raúl Hernández
Amanece en Santiago. Esto puede ser una carta de despedida fácilmente, o el inicio de algún tropiezo. Amanece en Santiago, y en el metro todos callan en ese minuto de la inminencia de la llegada (saldremos de las escaleras a quien sabe donde). Ya no llegan los flippers a decir la diversión y las personas que habitan el centro de Santiago se transforman en citadinos, en personajes de una novela llamada Santiago, se identifican sin darse cuenta, pero ¡puaj!, anoche me asaltaron.
....................................
En el bar L'Croag del barrio Brasil compraron unas mesas muy antiguas y barrocas que llegan a las rodillas. Tomar así, dejando los vasos en esta mesa, respirar el viento brasileño de un árbol brasileño, que se puede ver a lo lejos, desde la otra esquina, es gracioso. Graciosa la manera del gato en la ventana.
ASESINATO DE ALEX LEMUN CONTINUA IMPUNE
El 12 de noviembre se recordó con actos artísticos en muchos lugares de Chile el asesinato del joven mapuche Alex Lemun
El 7 de noviembre se cumplió un año desde que carabineros disparara mortalmente a Alex Lemun, mientras se encontraba en el Fundo Santa Alicia en el marco de la recuperación de tierras que sostenía la comunidad mapuche "Montutui Mapu", sector de agua buena de Ercilla. Alex se formaba como WEICHAFE, con la fortaleza y energía que le daba su sangre mapuche y sus 17 años de vida. Alex, no se pudo recuperar, porque la bala destruyó su cerebro, falleciendo el 12 de noviembre del 2002.
La investigación desarrollada en este caso, no podía desconocer algo que en todos los planos era innegable: la bala provino de "Carabineros de Chile". En agosto del 2003 Marco Aurelio Treuer, mayor de carabineros, fue sometido a proceso como autor de los disparos que provocaron su muerte, de él la prensa solo señaló que habría sido trasladado a la ciudad de Rancagua y seguía cumpliendo funciones como carabinero. Sin embargo, a menos de un mes, el día 11 de septiembre esta medida fue revocada por la Corte Marcial, dejando libre de cargos al funcionario policial. Pese a las denuncias y presiones realizadas, y a que los abogados de la familia solicitaran nuevos peritajes y el procesamiento de Treuer, la resolución de mantenerlo exento de responsabilidad no ha variado.
PRESENCIA DE LA LITERATURA HISPANO CANADIENSE. EL CASO CHILENO
Por: Jorge Etcheverry Arcaya
Hace un par de años, en la reunión cumbre de la francofonía, se señalo que la cultura estadounidense era un peligro para la francofonía. En el caso de la cultura hispanófona, por el contrario, pareciera que se está experimentando un fenómeno de expansión. Por ejemplo, se está consolidando como la segunda lengua de Europa, con 23,5 millones de ciudadanos no españoles de la unión europea que saben español. Si bien las formas de la cultura popular anglófona estadounidense, la única cultura anglófona que tiene real influencia, aumentan su presencia en el mundo hispánico, sobre todo la música, en las entrañas mismas del monstruo la presencia hispánica se hace sentir como un cáncer luminoso. La cultura popular está llena de nombres latinos o latinizados que la han dotado de una sabrosa distorsión. El español se habla más y más. En algunos países de América Latina el 'rap' ya no llega directamente del imperio del norte, sino mediatizado y latinizado vía Miami. Una buena parte de los programas más populares de la televisión hispánica se hacen en Estados Unidos y para un público estadounidense.
Si vamos a Canadá, veremos que este incremento del idioma español está ligado tanto al desarrollo y aumento cuantitativo de una comunidad hispanohablante en el país, como a eventos internacionales de orden político y económico como el TLCAN, que realza el relieve del mundo hispánico.
PALIN, DECLARADO NUEVO DEPORTE NACIONAL
Juego de bastón y bola originario de los mapuches en Chile.
El más importante juego aborigen de Sudamérica por su contenido cultural, extensión geográfica y pervivencia.
Texto del Sr. CARLOS LOPEZ VON VRIESSEN
El Palin fue afortunadamente declarado deporte nacional recientemente, reconociéndose la importancia y popularidad que siempre ha tenido.
El juego:
D os equipos con el mismo número de jugadores, de 5 a 15 cada uno, ubicados en dos hileras frente a frente, distribuidos a lo largo de un espacio de juego rectangular, de 200 m de largo y 12 m de ancho, delimitado con ligeras zanjas, representando cada uno a una reducción (comunidad), disputan una bola de madera, pali o füngül, con sus bastones también de madera, weño, para llevarla, a sus metas, o tripalwe que son las líneas cortas del rectángulo, una para cada equipo.
MAY- MAY
Columna a cargo de Marcela Rosen Murúa
May-mari lamuel bienvenidos, el idioma es lo más básico de una cultura, conocerlo, practicarlo es continuar, reafirmar la vigencia de esta cultura. El Mapuzungun lengua de la tierra, es el idioma terrestre de los mapuches que viven en Chile y Argentina, aún no existe un acuerdo de como se escribe, tiene variantes según de la zona geográfica en donde se usa.
Lonkomeo
Ella y él Él y ella en concomitancia
ella con su iquilla como pajarita
él con su macui con su pontro su manta
Ella baila para él
él le da su compañía
siguiendo su sombra él va
ella lo guía.
Ricardo Castro
