Mauricio Otero
Mié, 04/13/2011 - 23:42 | 
VIGÍA ENTRE SOMBRAS
Desde Chile: Mauricio Otero*
Un helor recorre entero. Es su fuego muerto, su rosa de labios invisibles. El mundo obscuro. Mi propio ser reencarnando en su ceguez lúcida. Caos, alucinación, antítesis lingual, atmósferas desconcertantes, de quien nos mira desde el mundo de los sueños, desde lo denso, lo informe, del otro lado de las cosas, de otra ley, desde el magma lento del thanatos, sin embargo volcado, volcándose; quebrando las leyes tras lo desconocido, vamos, y en ello radica la búsqueda de nuevos mundos. Y Díaz-Casanueva, fue tras los secretos, le mordieron las sombras el pecho, su fuego negro. En el mundo de las sombras, él, supo ver, aun a desconcierto, mas hondamente, en las cenizas, en los espejos volteados, en lo terrible.
Este poeta filósofo, este buceador tenebroso y lento, este vate de sueños pesados, tanto como los ojos translúcidos, buscó siempre las verdades intrínsecas, más allá, este poeta de la más alta metafísica, desentrañó gran parte del mundo, o desmundo, o antimundo. Un Lautréamont, un pájaro quemado que incendiaba más allá de De Rokha y Del Valle, de quien fue fraterno. Este discípulo de Heidegger, esta estrella cayendo, con las retinas rotas, fue Humberto Díaz-Casanueva, nuestro más ‘hermético’ bardo, nuestro iniciado, nuestra lengua esotérica, aun cuando germana o mundial, este genio chileno, de los umbrales, fue él, merecedor, -como así mismo afirmó y con justicia- del Nóbel. La muerte no hizo sino llevarlo por esa rueda de noche temblando que se desprende de la carroza del sueño, allá, ahí, donde las campanas oscuras ocultan soplos de todos los tiempos. Este cuarzo vipelino, está seguramente en esos mundos intuidos o construidos por la lengua en la contrafaz amarga de nuestro universo.
Tags: POLVO, SUEÑO, LLANTO
Desde Chile: Mauricio Otero
Si el polvo es lo que sueña o es el sueño que ve tras el velo el polvo. O al fin el llanto: una tela de cirios astronòmicos, donde la muerte, muerta, vive en la sonrisa de los linces tabernarios. Dylan no està borracho, sino en permanente resaca, va moliendo crucecitas de escarcha, conchillas. Y ve un niño que arroja pedernales encendidos a un rìo que tal vez no ha existido jamàs. ¿Thomas o el niño? ¿A quiènes importarà? La psicologìa del polvo, en la que son peritas las facultades de la luna, saben que sueño y vida, que dolor y placer, que humo y vino y estrellas se esfuman con el vagoroso caos del sol de otoño, un sol sin amor y largo como las figuras que se extienden en las espaldas de sombras de los que un dìa pensaron que el paraìso existìa y terminaron huyendo de Dios y sus sacerdotes ensangrentados por las balas del evangelio de oro.
Pero tù rìes, tu carcajada se escucha en las bòvedas celestes que ruedan en esferas de cadenas que los soplos de tu amor rompe y las làmparas de tu felicidad burbujan estampidas de pumas trashumantes con bèlicos clavos en las garras.
HISTERIA, NEUROSIS, PARANOIA Y EPILEPSIA EN LITERATURA
Desde Chile: Mauricio Otero*
Cuando se lee a Henry James, en 'Otra vuelta de tuerca', apreciamos las dotes de psicólogo profundo del autor noringlés. Algo similar ocurre con Dostoievski y con Tolstoy, con Poe, y también con Hesse. Estos cinco autores son bastante ilustrativos de las enfermedades mentales que han rondado la pluma de los escritores más portentosos que ha conocido la humanidad. Tal vez todos ellos estén contenidos en Shakeaspeare, o en los clásicos griegos, en las tragedias. Y en los libros sagrados, especialmente en la Biblia, reservorio de manías y anormalidades. Más aun, Jesucristo mismo a la luz del análisis fue un enfermo mental, un histérico, según la moderna ciencia psiquiátrica. Tal vez, como él, muchos niños crecieron bajo temores y sentimientos de culpa enormes, de una magnitud cual, que debían redimirse sintiéndose redentores de la humanidad. Es decir, histeria pura. Todo el subjetivismo patético que habita en ese tipo de mentes, haciéndolos sentir el centro del universo, sujetos y objetos, pecadores y castigadores, llamados a limpiar la humanidad de las manchas que ellos mismos han pensado tener en su cuerpo que les atormenta el espíritu, la mente, y que desordena sus sentidos y los lleva a la alucinación y la hiperestesia. Por cierto, algo similar podría afirmarse de ‘líderes’ políticos de todos los tiempos, la mayoría, dictadores.
VON KLEIST, PADRE DE LA LITERATURA MODERNA
Desde Chile: Mauricio Otero
Antes que Kafka y Zweig, que Dostoievsky y Gogol, Heinrich von Kleist (1777-1811), puede considerarse el padre de una serie de innovaciones importantes para la narrativa y el teatro, influencia que tocaría a la mayoría de los genios, Joyce, Mann, Proust, Virginia Woolf, Dürrenmatt, Strindberg, Sartre, y a poetas, como Pessoa, llegando a la actualidad en plumas como las de Saramago, García Márquez, Carpentier, por citar sólo algunos.
'En M., una de las ciudades más importantes de la Italia septentrional, la marquesa viuda de O., una dama de intachable reputación y madre de varios niños preciosos y bien educados, hizo saber por medio de los periódicos que, sin saber en qué circunstancias, se hallaba embarazada, y rogaba al padre del niño que iba a dar a luz que se identificase, pues estaba decidida, por motivos familiares, a casarse con él. La dama que, desafiando las burlas del mundo, osaba dar este atrevido paso, obligada por la irremediable situación en que se encontraba, era hija del señor de G., comandante de la ciudadela de M. Hacía aproximadamente tres años que había perdido a su esposo, el marqués de O., al que amaba tierna y profundamente, cuando éste se dirigía a París en un viaje por asuntos familiares.'
POEMAS DE LA GUERRE. ÁCIDO
Desde Chile: Mauricio Otero
-columnas
cuerdas
luminosas
-Osarás, como un criminal, echar abajo el Palacio?
-El tenso gusano de tus labios acusa mi Pensamiento Helado:
en verdad te digo, tienes el alma herida por lácteos ríos genocidas!
-¿De lira, el Universo?
-¡Blasfema!
-Es ácido el rocío en tu lengua.
Literatura y comunicaciones. LA DROGA DEL MATE
Desde Chile: Mauricio Otero*
Introducción
Al poeta le llamó tempranamente la atención la bebida MATE, la cual consume desde su niñez. Es un adicto. Más tarde, cuando llegó a la adultez, quiso estudiar la droga. Observó el comportamiento de los argentinos, uruguayos, paraguayos y brasileños, y vio cómo esta droga les ayudaba en sus lides deportivas, demostrando euforia, rasgo más distintivo de la ingestión.
Entre otras propiedades de le bebida, están sus bondades médicas contra el ASMA, actuando como dilatador, LA ARTERIOESCLERÓSIS Y HASTA LOS TUMORES CEREBRALES. Como efectos negativos, el mate puede dañar el hígado, consumido excesivamente, siendo contraindicado en hepatitis y pancreatitis. Altera la presión arterial y produce taquicardia.
He aquí el análisis del estudioso.
LA DROGA DEL MATE
Experiencias de un poeta chileno.
Se comienza a sentir una algarabía, un entusiasmo por el gozo por venir. Va, coge la cantidad de yerba de una taza de té grande, sola, sin aditivos, bombilla, y azúcar. La hierba ha de ser tipo brasileña, dulce, cálida.
Literatura y comunicaciones. LITERATURA Y CONSUMISMO
Desde Chile: Mauricio Otero*
A grandes escritores de la humanidad, les han negado ediciones, bajo diversos argumentos; el tiempo, ha dado la razón a los escritores. Los casos conocidos son vastos, pero baste decir, como introducción, que los genios más grandes han sufrido desaires, que se han tenido que 'tragar', con arrepentimiento las editoriales.
El punto que toco ahora es otro.
A un escritor connotado se le ha rechazado un manuscrito con el argumento de que no es literatura 'moderna', aduciendo por tal, a aquella ágil, de 'fácil lectura', que es una forma disfrazada de decir que no es comercial, es decir, de consumo. Estos editores se arrepentirán una vez más. Los hoy llamados clásicos de la literatura, lo son (y más adelante veremos cómo se vende un clásico en el tiempo), porque son atemporales, porque en ellos el tiempo se ha detenido, han roto los límites del momento. Son eternos. Las grandes obras, son siempre hijas del tiempo. Así que ofrecer esos argumentos modernos de que no es 'ágil', 'entretenida', liviana (light), es decir, en otras palabras, de que el tiempo pasa por ellas y luego se pierde, es un gran insulto para los escritores actuales, los que venden muchos libros, porque son comerciales. ¿Qué se entiende por comercial? Lo que es de fácil comprensión, masificado, de venta rápida y lectura veloz, y, por ende, de DESECHO VELOZ. Señores editores, si lo que buscan es literatura desechable, sépanlo, los escritores serios no estamos NOSOTROS INTERESADOS en esa afrenta. Porque no escribimos para un momento trivial, sino para marcar a fuego el tiempo y quedarnos, permanecer en la mente, en el corazón y en el alma de un lector inteligente y no tonto.
EL PELIGROSO JUEGO CON LAS ILUSIONES. LITERATURA Y PREMIOS
Desde Chile: Mauricio Otero
Hemos constatado por la prensa española, leyendo la carta denuncia de Juan Goytisolo y cien escritores respetables junto a él, que los concursos que se realizan por miles en tierra ibérica, no son del todo transparentes. Goytisolo y los cien han descubierto un velo de vergüenza que oculta los subterfugios, estratagemas, y lo que es peor, el juego que se lleva a cabo con las ilusiones de los 'concursantes', la mayoría jóvenes latinos.
Esto configura, desde el punto de vista moral, una afrenta mayor a los corazones, llenos de nobleza de la edad 'prístina', haciéndoles caer de frente, herida, sobre la indeseada realidad.
Decimos peligroso, en todas sus letras, y es aplicable de toda propiedad la frase: jóvenes con todas sus letras, muchos con libros sin registrar, que envían a estos 'certámenes', a los riesgos que ello implica, ilusionados, es decir, plenos de confianza y optimismo, como quien apostara a una lotería convencido de que va a ganar, por amor propio. Mas, debemos señalar desde nuestra posición intachable, que lo que se pretende con estas estrategias no es otra cosa que refrendar a personajes predesignados, afectos al régimen, con la carga política de sustentar a los sistemas y gobiernos. La relación entre política y literatura no es nueva.
Literatura y comunicaciones
LITERATURA Y PLAGIO EN LA RED.
¿QUIÉNES ROBAN Y POR QUÉ?
Desde Chile: Mauricio Otero
Internet se convirtió en el lugar 'ideal' (sic) para este delito. La fragilidad del medio es caldo de cultivo hace mucho para que los inescrupulosos amigos de lo ajeno se lleven botines fáciles. Hablo por malas experiencias propias que he sufrido. Claro, aunque tenga costumbre de registrar mis trabajos, la situación llegó a un colmo cuando una empresa y un 'banco' españoles y otro de Miami saquearon un ex sitio web personal y andaban comercializando una obra de mi autoría, se trataba de una empresa tal vez fantasma, que hizo dinero con mi trabajo, a expensas de mi creatividad. Trabajan con un banco, pero estaba todo tan bien planeado que no había forma de verificar si existían realmente. Tuve que denunciarles y la situación se detuvo, por lo menos con aquella obra. Pero es cosa común y sabida que los piratas abundan aquí. Por algo esto se denomina 'navegación'. La fragilidad del medio global, hace que la gente, en una manía o simple astucia, finja nombres y personalidades que no son verdaderas. Es una característica de la red. No llamamos como libertarios a regirla, sino simplemente a tener cuidado. Ha ocurrido con muchos poetas y escritores. No soy el único evidentemente. Las formas del plagio son diversas, pasa por copiar derechamente un texto íntegro, o el título o cambiar un par de palabras, para que no parezca idéntico, por ejemplo, en vez de 'fractactis poemus', 'fracta sintaxis', que es una manera elegante, fina, de saquear ideas, pero el delito es el mismo. Disfraces más o menos. Todavía circulan en la Internet poemas de mi autoría, incluso en portales 'respetables', a modo de paráfrasis o glosas. Yo, que tengo el registro original sé cuáles son. Conozco toda mi obra, extensa y prolífica. Llevo largas temporadas trabajando aquí, con ética, con normas morales. Con decencia y respeto.
LITERATURA Y COMUNICACIONES. NARCISO EN LOS ESPEJOS O EL INTELECTUAL Y LA OSTENTACIÓN DE CONOCIMIENTO COMO FORMA DE PODER
Desde Chile: Mauricio Otero
A MODO DE INTRODUCCIÓN
Analizamos a continuación, pasando revista, el fenómeno del intelectual en el mundo moderno y sus implicaciones para el futuro de la humanidad. Vemos el fenónemo desde sus bases fundacionales: sus nociones antropológicas, racionales, humanistas, económicas, psicológicas, de poder, y sociales.
ORIGEN DEL HOMBRE
Darwin refiere en su legado que 'la imaginación es, sin duda, una de las más altas prerrogativas del hombre, pudiendo en virtud de esta facultad e independientemente de la voluntad, unir imágenes e ideas primitivas y crear brillantes y nuevos resultados. Esto, sin duda, hizo decir a Jean-Paul Richter "que el poeta que ha de reflexionar si ha de hacer decir sí o no a su personaje puede irse con mil legiones de diablos, pues no es más que un estúpido cadáver". Según el mismo autor, "el sueño es el arte involuntario de la poesía", y por esto, sin duda, este fenómeno de la vida nos da una idea de la facultad que nos ocupa. Por supuesto que el valor de los engendros de nuestra imaginación depende del número, precisión y claridad de nuestras impresiones, de nuestro criterio y gusto en escoger o desechar las combinaciones involuntarias, y hasta cierto punto de la aptitud que poseamos para combinarlas voluntariamente.
LO DEMÁS ES RE-ETHORICA
Desde Chile: Mauricio Otero
Negar el logos es negar los 600.000 años de Historia de la Humanidad. Nada más primitivo puede ser presentado como absolutamente moderno.
Exigen callar: que se sepa el hombre esta comenzando con su ecolalia, su glosolalia y no el tiempo de su 'dislalia' final. Es el tiempo de la Eulalia.
Negarnos cuando somos, ¿para qué?; ¿a quién convocamos, para quién escribimos, para los muertos?; y si es así, los muertos escriben poesía?
Entonces hay una conexión con el mundo del Hades y los poetas supuestamente 'modernos'.
Mientras estamos fuera del espejo, fuera de los otros, somos nadie, mas cada espejo (el otro) nos convoca al colectivo singular (sic).
Literatura y comunicaciones
LA INSOPORTABLE REALIDAD DEL SER
Desde Chile: Mauricio Otero
I
Consciencia e ilusión. Una tarea ineludible.
'Conscientes' de que despertamos con la única certeza: de la partida definitiva, los seres humanos tendemos por instinto a la ilusión. Nadie sanamente quiere aceptar la fatalidad, y hemos conocido gente capaz de los peores crímenes con el sólo afán de olvidarse, de rechazar el infortunio final. Todo el espectro del arte, la poesía, la literatura, y las ciencias sociales y naturales, incluyendo la representación, son exactamente eso: 'Representación'. (No se crea que estamos ubicados en posición de relativizar la filosofía ni las ideas. Es otro el punto.) El ser humano busca no sólo conocer, sino antes tener esperanza, va tras la felicidad, lo que le estorba es repelido, digamos por instinto de sobrevivencia. Hemos conocido casos de hombres dispuestos a matar si no se les es permitido tener sueños. Un hombre incapaz de soñar no es, por antonomasia, hombre. El ser reside no en ser, sino en no ser, en negar su no-ser, en ir tras el ser ontológico, la trascendencia de su sin sentido vital. Occidente busca el Oriente eterno. Busca Oriente.
