Multiculturalidad
Mié, 04/27/2011 - 20:52 | 
ARTE Y CULTURA
Desde Colombia, Isaías Peña Gutiérrez
El siglo de Alejo Carpentier
Alejo Carpentier nació el 26 de diciembre de 1904 en la ciudad de La Habana. Por eso, en Cuba y en el mundo de las letras se celebra el natalicio del gran escritor latinoamericano.
En La Habana, del 8 al 12 de noviembre, se realizó un gran Congreso, con más de 55 ponentes de todo el mundo. Las sesiones se llevaron a cabo en la sede de Casa de las Américas, que inauguró el poeta y ensayista Roberto Fernández Retamar. Llegaron estudiosos de la obra de Carpentier de los cinco continentes. Dos programas grabados por Carpentier en la televisión cultural, donde habla del surrealismo y de la música en Cuba, fueron vistos. En la Biblioteca Nacional José Martí, se organizó una exposición iconográfica y bibliográfica. Y en el nuevo Museo Nacional de Bellas Artes, en La Habana Vieja, se expuso al público "Carpentier coleccionista".
Jorge Fornet, crítico del CIL, coordinó las sesiones en las salas Manuel Galich y Che Guevara.
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Columna a cargo de Marcela Rosen Murúa
May-mari lamuel bienvenidos, el idioma es lo más básico de una cultura, conocerlo, practicarlo es continuar, reafirmar la vigencia de esta cultura. El Mapuzungun lengua de la tierra, es el idioma terrestre de los mapuches que viven en Chile y Argentina, aún no existe un acuerdo de como se escribe, tiene variantes según de la zona geográfica en donde se usa.
Lonkomeo
Ella y él Él y ella en concomitancia
ella con su iquilla como pajarita
él con su macui con su pontro su manta
Ella baila para él
él le da su compañía
siguiendo su sombra él va
ella lo guía.
Ricardo Castro
ÜÑÜMCHE. HOMBRE PÁJARO MAPUCHE. LORENZO AILLAPAN CAYULEO
Columna a cargo de Marcela Rosen Murúa
“DIARIOS DE MOTOCICLETA”: LA JUVENTUD DEL “CHE” EN LA PANTALLA GRANDE
Por Víctor Hugo Ortega
Los chilenos hemos seguido muy de cerca el desarrollo de la nueva película del director brasileño Walter Salles, “Diarios de Motocicleta”, la cual estuvo compitiendo hace un par de días, por la Palma de Oro, en la versión número 57 del Festival de Cannes. Según muchos críticos, la película del brasileño fue la gran perdedora del certamen, que arrojó como vencedor al director estadounidense Michael Moore, con su filme documental, Fahrenheit 9/11. Sin embargo, la cinta de Salles no se fue con las manos vacías en su paso por Cannes. Recibió, aparte de una gran ovación el día de su exhibición, el premio del Jurado Ecuménico, el cual destaca la calidad ética de las películas en competencia.
El interés por esta cinta en nuestro país, partió a fines del año 2002, cuando se anunció la visita a Chile del actor mexicano del momento, Gael García Bernal, quien junto al resto del elenco y al equipo de producción del filme, venían a grabar el paso del mítico guerrillero argentino por algunas ciudades nacionales.
CEREMONIA MAPUCHE EN EL CAJÓN DEL MAIPO
Columna a cargo de Marcela Rosen Murúa
May-mari lamuel (saludo para hombre o mujer)
Saludos desde Del Origen a todos los peñi
(hermano) y a las lamuel (hermana)
A la punta del cerro nos fuimos a re-bautizar
En el campo del yangue
En semi-circulo nos pusimos hacia tripawentu
Ataviadas de sonoras joyas y de suaves y cálidas lanas
Mirando el oriente de nuestros ojos,
Observados por el rewe que resiste la soledad,
Con la cabeza partida por la edad.
ÜXÜF XIPAY (EL DESPOJO)
Por Marcela Rosen Murúa
SINOPSIS
El documental ÜXÜF XIPAY expone en múltiples dimensiones el proceso de resistencia del pueblo mapuche a lo largo de los últimos 120 años, desde seis bloques o unidades temáticas.
El primer bloque, titulado “ WallMapu ” (el territorio antiguo), da cuenta de lo que había, de la comprensión del mundo, de las tradiciones del pueblo, y de la extensión de este territorio y el cómo ésta realidad fue enfrentada a la lógica de la invasión.
El segundo bloque, titulado " La Reducción ", se refiere a la relación nefasta que ha existido entre el pueblo mapuche y los sucesivos entes "expoliadores" de sus tierras, territorios, cultura, lengua, tradiciones, personificados sucesivamente por conquistadores, Estado Chileno, colonizadores chilenos y/o europeos, empresas forestales y otras trasnacionales.
EL DUENDE QUE SE ENCANTÓ. FEDERICO GARCÍA LORCA
Desde Panamá, Rolando Gabrielli
A mí se me hace cuento que empezó Buenos Aires:
La juzgo tan eterna como el agua y el aire
Jorge Luis Borges
EL DUENDE ANDALUZ se encantó con Buenos Aires, la grandeza de un escenario natural, el puerto, la urbe que lo aplaudió sin complejos hace siete décadas atrás. Federico García Lorca llegó de visita con su teatro y palabra seductora, un poeta ya conocido y dramaturgo igualmente popular. Sus planes eran quedarse dos semanas. El poeta del Romancero Gitano y Bodas de Sangre, tenía esa vaga idea de visitante temporal, pero Buenos Aires dispuso otra cosa con su magia, y el divino andaluz, la víctima emblemática del fascismo franquista, permaneció por seis largos meses que se le hicieron sal y agua de sus días.
Por esos días porteños, el poeta gitano, granadino, la gracia de España se presentaba con la emoción y la autenticidad del duende lorquiano, la fragancia de lo nuevo, sin maquillaje, puro como un paisaje desolado, llegaba como una bengala al puerto de Buenos Aires, luminoso como una ardiente estrella.
BORDERHACK. DE CÓMO ³VENCIMOS EL MIEDO Y DECIDIMOS JUGAR² CON LA FRONTERA
Por: Fran Ilich
Alexei Shulgin y el teclado de su 386/dx
Tan lejos de Mesoamérica y tan cerca de San Diego, los jóvenes tijuanenses y futuros hackers veían a sus amigos de la prepa apedrear a los migrantes y se dolían de ya no poder usar máscaras en jalogüin . Pero también se lamentaban de que cualquier gringo con dinero tuviera más libertad que ellos en su
propia ciudad. Luego, bebieron de mil fuentes y decidieron lanzar un ataque físico, virtual y a través de los medios a ese muro la barda que separa ambos México de Estados Unidos, al que llamaron Borderhack . Echaron unos cables de computadora por debajo de la barda y...
LA HISTORIA QUE VOY A CONTARLES trata sobre cómo vencimos el miedo una tarde de diciembre de 1999 y decidimos que era hora de comenzar a jugar, a trabajar, con esa pared metálica entre México y Estados Unidos. La que nos recuerda que hay quien nos considera humanos de segunda clase (norteamericanos del lado pobre); como si la era medieval nunca se hubiera ido y los pobres aldeanos tuvieran que trabajar día a día para que el imperio y la corte tuvieran resuelta su vida en el interior del castillo, mientras afuera reina otra realidad, la que permite que California tenga unos jardines hermosos y que el servicio doméstico sea más accesible que en otros países.
CRÓNICAS DESDE EL VÓMITO NEGRO. II PARTE. ASSAM ASATEJH
Desde Argentina: Marcelo Luna y Jan Loomis Vranov.
OTROS MUNDOS.
Dije que buena parte de los pasos perdidos en la fronda urbana nos llevan inexorablemente al sitio de los ...copetines al paso.
Hoy toca describir aquellos que por su naturaleza son ambulantes, es decir, mudan su residencia de un lugar a otro sin pervivir en un espacio físico por demasiado tiempo.
Puede alegarse que no son estrictamente copetines, aunque sus características difieran muy poco de los anteriores descriptos en Ámerica.
En el subcontinente indio pululan por todas partes y fuera de los que, pocos por cierto, gozan de un espacio físico en alquiler o propiedad, están los itinerantes.
Más parecidos a kioscos por vender un poco de todo en un reducido espacio, estos tenderetes están a la vera de las calles, en las veredas cuando las hay, en los costados de las rutas, al lado de un templo, etc...
LOS TENDERETES DE LOS DIOSES.
Los hay por cientos en las costas del Océano Índico, en Karachi, Damao, Diú, Bombay, Goa, Calicut, Cangranore, Colombo, Madrás, Pondichery, Calcuta, Madrás, etc.
EN ESTE PAÍS NO QUEREMOS SALVAJES
Desde Costa Rica, Rodrigo Quesada Monge
En América Latina, sobre todo en el Caribe, siempre hemos tenido la creencia de que los europeos que habitan las orillas del Mediterráneo son descuidados con su aseo personal. Aquellos de la Europa noratlàntica y central, como los alemanes, tienen fama de vivir abrumadoramente obsesionados con la limpieza. Y aquellos de la Europa oriental han llegado a ser tristemente célebres por el variado coctel de malos olores que son capaces de producir.
Entre tanto, nosotros, por estos lados de América, en el Caribe caliente, exótico y sensual, desde tiempos "pre-colombinos" hemos hecho de la higiene cotidiana de nuestros cuerpos, aunque no tanto de nuestras almas, un ritual perfecto en el gozo que produce el contacto con el agua, los perfumes y los aceites con que nos regala nuestra voluptuosa y prolífica naturaleza.
Una vez, invitado por el Gobierno de la Repùblica Federal Alemana, entre octubre de 1989 y febrero de 1990, como académico extranjero en una universidad de ese país, me encontré con la particular situación de que, no más llegando, un generoso y precavido amigo mío, que hacía un postgrado en Berlín, me facilitó el bellísimo departamento de la mujer con la que iría a casarse en Ámsterdam.
COMO LE HARE PARA PARTIRLE
LA MADRE A MICKEY MOUSE
Desde México: Gabriela Calderón
En la década de los sesentas comienzan a aparecer los primeros productos japoneses animados con calidad de exportación como es el caso de The Kimba The White Lion de Osamu Tesuka o bien Astroboy, esto en claro reflejo de la evolución que el formato pide o requiere, Japón extrae a todos sus personajes directamente del manga; la razón es obvia, debido a la acelerada producción de grandes cantidades de series con presupuestos muy reducidos era necesario "un terreno de experimentación para este producto" (el manga servía para sondear el éxito del personaje).
Cuando el anime cubre la demanda nipona empieza a ser exportado a Estados Unidos y Europa; el primero de estos productos fue Astroboy (1963) y con esto anime comienza su período de reinado el cual requirió de 20 años para consolidarse.
EN EL PAÍS DE LOS CIEGOS EL TUERTO ES REY
Cheo Morales H.
Frankfurt a.M.- Alemania.
Es increíble pero cierto, que casi un quinto de la humanidad, la misma que conduce por las pistas de alta velocidad, que se dedica a los negocios, que habita entre nosotros, que puede ser el vecino, la vieja de al lado, la chica de la para del ómnibus, el vendedor ambulante, el contador de chistes y de historietas en cualquier parte del planeta, un chino que camina bordeando la Gran Muralla, un negro africano bebiendo Coca Cola, un árabe a lomos de camellos atravesando el desierto leyendo en el firmamento la ruta para no morir de olvido e inanición, un mongol en busca de las huellas del Profeta, un quechua del Alto Perú mascando coca para comunicarse con los espíritus de la nueva conquista, un indio amazónico envenenador de flechas y ennegrecido por el humo de los incendios, un latino de Nueva York que se comunica por Móvil con los suyos, sean de Puerto Rico, Méjico o Centro América, y un largo etcétera .
Más abajo: MANOEL DE BARROS - FALSO PRIMITIVO Por: Eric Ponty
O MUSEU DA SOLIDARIEDADE SALVADOR ALLENDE Por: Ana Mae Barbosa
CULTURAS EN LA GLOBALIZACIÓN OPCIONES Y DESAFÍOS
Por: Anibal Ortizpozo
"Ojalá que llueva café en el campo."
Juan Luis Guerra
Ante lo irreversible de la globalización y los fracasos de los programas culturales en la integración regional de nuestros pueblos, parece urgente, avivar el debate sobre los factores que permitan establecer dentro de los acuerdos una "multiculturalidad democrática" donde la cultura, la política social y el bienestar de las mayorías no sean sólo "anexos desechables".
"Multi-culti, Sociedad Actual"
Los orígenes de la actual sociedad multicultural los encontramos, no solamente en los fenómenos migratorios de las últimas décadas, sino que además en el expansionismo de valores tan importantes como la globalización de la economía y los intereses geopolíticos, especialmente en la ideología del neocolonialismo, cuya mayor interpretación es la necesidad de producir valores de consumo masivos y de uniformar la sociedad de acuerdo a intereses creados.
Aunque a muchos les parezca que se politiza un fenómeno que más que nada es cultural (idiomático, folklórico, étnico, etc.), de todas maneras, no podemos dejar de prescindir de un análisis político para llegar a definir las características propias del porqué la humanidad y, en esta, hasta la más insignificante demostración de existencia, nos conduce hacia una conclusión de tipo ideológica/as.
LA COSMOVISIÓN DE NUESTRO ENTORNO
Dante Di Rosa
Hace algunos años con mucha angustia y miedo ...preguntándome que hacia que estuviese allí en el Perú es mas en ese Perú nativo y arraigado, reaccionando a ver vivido 6 años de ilegalidad y no obtener nunca la residencia frente a un sueño que ya estaba por terminar… Reaccionar además al hecho de haber estado lejos de mis hijos, las únicas burbujas de amor que si me arraigan a ratos…
...me encontré sentado en un malecón, en la rivera de un continente acantilado al interior de su noche… …llorando frente al pacifico...allí más al norte de donde yo provengo...en un periodo raro sin refugio con la obligación de tener ingresos y con el miedo de no tenerlo, mas bien desesperado…y mas aun sin oportunidades de poder expresar mis emociones en lo que se hacer, siendo discriminado como un chileno mas de mierda en mi propio 3er mundo. Con la ciudad moderna el supuesto mundo de lo real en mi espalda….observando…allá lejos en la profundidad del horizonte donde...el negro ya es imaginación...y donde la nada es todo....encontré a uno de mis dioses...el dios del horizonte....mi compañero posterior, mi amigo, aquel que durante muchos años busque infructuosamente.
