Escáner Cultural

REVISTA VIRTUAL DE ARTE CONTEMPORÁNEO Y NUEVAS TENDENCIAS

ISSN 0719-4757
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Cultura

DESARROLLO DE LA LENGUA MATERNA Y SU INCIDENCIA EN LA DIALÉCTICA
TZELTAL Y TZOTZIL

Por: Lilian Uribe Gutiérrez

La epistemología que nace en la cuna materna es sin duda el inicio de una dialéctica que apunta a un lenguaje de fuertes controles en su raíz y morfemas gramaticales, destacando un elevado universo de elementos derivativos (formadores de la palabra).

Aún cuando el tzeltal y el tzotzil ambas lenguas de origen Maya, son sin embargo, mayoritarias en la cultura indígena mexicana, tienen sus principales raíces en el léxico materno. Derivando en múltiples variantes lingüísticas para un mismo termino. 

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EL OJO Y EL OÍDO: PREGUNTAS SOBRE LA LECTURA Y LA ESCRITURA
EN EL CAPITALISMO

Desde México, Jorge Solís Arenazas.

«Leer, leer, leer, vivir la vida
que otros soñaron.»

- Miguel de Unamuno-

Grau, teurer Freund, ist alle Theorie,/ Doch grün des Lebens goldner Baum, se atrevió a sentenciar Goethe en el inmensurable Fausto. Incluso una revisión superficial apuntaría a señalar la tensión hallada aquí entre opacidad de la teoría y dinamismo del nivel radical de la vida humana. No obstante, esto dista de ser inocente. ¿Qué es lo que hace posible tomar vida y teoría como dos referentes separados e incluso en oposición? ¿Cómo han llegado a ser, tales referentes, separados, acordando juicios de valor en torno de ellos? 

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EN EL CENTENARIO DE ARIEL (1900)

DEL "OPTIMISMO PARADÓJICO" EN AMÉRICA LATINA. LA HERENCIA DE ARIEL

Desde Costa Rica, Rodrigo Quesada Monge

¿EL ARIELISMO ES UN "ARISTOCRATISMO"?

Para empezar, un concepto.

José Enrique Rodó decía en 1900: "Hay pesimismos que tienen la significación de un optimismo paradójico"2. Para el eminente escritor uruguayo, nacido en 1871 y muerto en 1917, el pesimismo es un ajuste duro y realista a los datos de la vida cotidiana. Podía sostener ésto desde su ilustrada ingenuidad, aunque los datos de su biografía puedan con frecuencia ser una triste contradicción de lo expresado tan bellamente con palabras. Con todo, el realismo de Rodó es antes que nada lírico.

 

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ARRIBAMOS AL TERCER MILENIO, Y LA VIDA CONTINÚA COMO SI NADA


Cheo Morales H.
Frankfurt a.M.- Alemania.

De F. V. A. B. & Natxo Zenborain para Escáner Cultural


Nunca se habían hecho tantas conjeturas como en esta nueva entrada de año, de centuria y de milenio. En las anteriores celebraciones de años nuevos, me refiero a los siglos y milenios pasados, las cosas eran mas simples, ya que ni siquiera se conocía la luz eléctrica. El mundo se sumía en unas tinieblas de horror, oscuridad, brujerías y de poderes omnimodos. Con la llegada de la noche vieja el cielo se oscurecía, del firmamento se perdían las estrellas y todos caminaban a tientas sin saber si iba a ver un mañana; ya con anterioridad se estaba anunciando el fin del mundo, los pecadores de todo tipo vendían el alma al diablo. Total, "quien vio mañana", ¿si todo se iba acabar? 

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ESTUDIOS DE HISTORIA DE LA CULTURA. SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ (1648-1695) O LAS TRAMPAS DE SER MUJER 

Desde Costa Rica, Rodrigo Quesada Monge
 

"(...) la mejor manera de hacer imposible la comprensión de una
figura histórica es arrodillarse en su presencia".

ERMILO ABREU GÓMEZ.
 

    

DISCUSIÓN INICIAL.

¡Qué se puede decir de nuevo sobre Sor Juana Inés de la Cruz, cuando existe un libro como el que escribiera Octavio Paz, sobre esta excepcional mujer!2 Creemos que mucho, a partir de lo que él nos dejó encaminado. Pero no es lo nuevo aterrador lo que aquí nos interesa, sino la profundidad de la reflexión que el estudio de la vida y obra de esta mujer puede provocarnos. Octavio Paz nos dejó un buen trecho de terreno abonado, para internarnos en la amplia gama de posibilidades que la presencia de Sor Juana Inés de la Cruz evoca en la historia de la cultura occidental. El panorama de la investigación heredado es tan vasto, así como rica fue la producción intelectual de la monja, y las ambiciosas aspiraciones que se hallan en su lírica y su pensamiento. Este tomó varios rumbos, y nosotros en esta ocasión, vamos a tratar de escuchar a la mujer, lo que fue capaz de decirnos, lo que no nos dijo, y aquello que apenas nos insinuó. Recordemos que en ella los silencios son de una gran importancia3, puesto que transmiten el significado que los espacios vacíos del poder dejan sin expresión concreta. Por eso a veces resulta más útil tratar de comprender lo que no se dice, que aquello que se verbaliza con estridencia.

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EL REINADO DE VICTORIA
(1837-1901): IMPERIALISMO Y CIVILIZACIÓN

"¿No querés saber algo de mi pasado ,
que es el futuro que te espera?"

J.L. Borges 1.

Desde Costa Rica, Rodrigo Quesada Monge

PRESENTACIÓN

Resulta asombrosa la cantidad de formas en que podría abordarse el estudio del período victoriano en la Inglaterra del siglo XIX. Para esta ocasión, sin embargo, nosotros pretendemos hacerlo con un énfasis y una aspiración muy concretos, expresados en dos ingredientes:

1. Naturaleza y estructura del imperio británico durante el reinado de Victoria.

2. El impacto de la cultura imperial sobre el desarrollo de la civilización (dentro y fuera del imperio). 

 

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MUJERES ETERNAS. ENHEDUANNA-HASHEPSUT-NEFERTITI-CLEOPATRA

Desde Costa Rica, Rodrigo Quesada Monge
"Una vez que nos hayamos despojado de la percepción
de las mujeres como víctimas históricas de la
explotación de los hombres, de las instituciones
sociales, o de fuerzas inexplicables, podremos
resolver el rompecabezas de la participación de
ellas mismas en el sistema que las oprime".
GERDA LERNER.

PRESENTACIÓN DEL TEMA

Con mucha frecuencia nos encontramos en nuestra práctica profesional, con que algunos grandes personajes de la antigüedad son tratados con una displicencia realmente escalofriante. Sin querer prestar mucha atención a las posibles implicaciones sexistas de un tema como el que hoy nos inspira, es recurrente la forma en que la presencia de las mujeres en la historia de la antigüedad es abordada: con indiferencia, pero sobre todo con mucho temor. Incluso por algunas de ellas mismas, que han probado ser realmente talentosas como historiadoras.

 

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FOTOGRAFIAR LO HUMANO

Por: Carlos Yusti

El premio Pulitzer del año 1994 se le otorgó al fotógrafo de Sudáfrica Kevin Carter. La foto con la que obtuvo el premio es la suma de lo inhumano: en primer plano un niño sudanés está doblado sobre la tierra, casi moribundo, a causa del hambre. Unos metros más allá, un buitre observa con serena impaciencia el desenlace del drama para iniciar el banquete. Se especula que la terrible foto fue el detonante para cerrar la trama con el suicidio de Carter, unos meses después de la premiación. Tenía 33 años. David Suárez escribió: "El encuadre de Kevin Carter es el mismo que el del ave de rapiña que espera impaciente la muerte del niño. Son dos testigos de una misma agonía: para el buitre, el plato a devorar; para el fotógrafo, es la imagen maldita de la muerte del hombre, de todos los hombres".

Pintura de Picasso

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ESTUDIOS DE HISTORIA DE LA CULTURA. ISABEL I (1533-1603) O LA DIOSA LUNA DEL RENACIMIENTO INGLÉS

¿Qué necesidad hay de que una reina
haya existido para llorar sus desdichas?
VICTORIA OCAMPO


Desde Costa Rica, Rodrigo Quesada Monge

DISCUSIÓN INICIAL.

 
Alguien podría preguntarse, ¿qué tiene que decir un latinoamericano sobre una de las reinas más brillantes de la historia inglesa? O tal vez, ¿de dónde le viene este interés por asuntos tan ajenos a su historia regional particular? Más aún, ¿qué puede decir de nuevo sobre un tema tan bien estudiado e investigado por expertos europeos, norteamericanos y hasta japoneses? 

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ESTUDIOS DE HISTORIA DE LA CULTURA. MUJERES, MONSTRUOS Y CAPITALESMUJERES, MONSTRUOS Y CAPITALES

"El espíritu puro es mentira pura"
F. Nietzsche.

Desde Costa Rica, Rodrigo Quesada Monge

DISCUSIÓN PRELIMINAR.

Para el historiador contemporáneo uno de los temas más apasionantes, es precisamente el que sugiere el título de este ensayo: las posibilidades y los límites de la literatura como testimonio estético de la organización social, política y cultural en que nos desenvolvemos.

No puede pasar desapercibida la oportunidad que nos brinda en este momento, el cambio histórico que supuso el colapso del socialismo real. Con esta perspectiva, uno se ve tentado a los enfoques fáciles, maniqueos, donde sólo son posibles los personajes buenos contra los malos, en una relación en la que siempre triunfan los primeros, cuando la bondad no está definida con propiedad y puede ser únicamente un tratamiento de enfoque. 

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EN EL PAÍS DE LOS CIEGOS EL TUERTO ES REY

Cheo Morales H.
Frankfurt a.M.- Alemania.

Es increíble pero cierto, que casi un quinto de la humanidad, la misma que conduce por las pistas de alta velocidad, que se dedica a los negocios, que habita entre nosotros, que puede ser el vecino, la vieja de al lado, la chica de la para del ómnibus, el vendedor ambulante, el contador de chistes y de historietas en cualquier parte del planeta, un chino que camina bordeando la Gran Muralla, un negro africano bebiendo Coca Cola, un árabe a lomos de camellos atravesando el desierto leyendo en el firmamento la ruta para no morir de olvido e inanición, un mongol en busca de las huellas del Profeta, un quechua del Alto Perú mascando coca para comunicarse con los espíritus de la nueva conquista, un indio amazónico envenenador de flechas y ennegrecido por el humo de los incendios, un latino de Nueva York que se comunica por Móvil con los suyos, sean de Puerto Rico, Méjico o Centro América, y un largo etcétera .

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DESDE LA MANIGUA. (LA INMENSIDAD DE LA ESPERANZA EN AMÉRICA LATINA)

Desde Costa Rica, Rodrigo Quesada Monge *2

Conferencia inaugural para el congreso REPERTORIO AMERICANO Y LAS REVISTAS CULTURALES EN NUESTRA AMÉRICA. Universidad Nacional, Heredia, Costa Rica. Octubre de 1999.

"En América dondequiera
que surge la posibilidad de paisaje tiene que existir la posibilidad de cultura".

José Lezama Lima.*1

CANTO UNO.

La asombrosa biblioteca de Sor Juana Inés de la Cruz puso en evidencia que en la América hispana, las mujeres serían las primeras en atreverse. El Siglo de Oro estuvo incompleto, hasta que la monja nos hizo ver que las paredes de un convento no encerraban a los espíritus alados de la cultura y la imaginación. Ella supo proveerse de unos libros que todo el mundo en el silencio cálido y reposado de la alcoba se preguntaba cómo había conseguido. Ni las autoridades más recalcitrantes pudieron con la inspiración ilimitada y la potencia lírica de nuestra reverenciada monja.

  

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¡FELIZ NAVIDAD Y PRÓSPERO FINAL DE SIGLO!

Cheo Morales H.
Frankfurt a.M.- Alemania.

 

Niño en navidad. Nicolás Julio

La carrera hacia el año 2000 ha comenzado, no solamente en lo que respecta a ir deshojando el calendario, el que nos ha acompañado por doce largos meses, 52 semanas y trescientos sesenta y cinco días, con sus noches, soles y lunas, con sus cuatro estaciones, con eclipses y terremotos. Increíble, me parece que este año marca un hito en la historia de los tiempos, ya que nunca como antes las gentes se había visto tan angustiada como este año que acabamos de padecer. Pero también, debemos de ser francos, nunca la humanidad había progresado tanto y tan rápidamente como lo hemos hecho durante este año inventado por el cristianismo gregoriano. 

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LOS "SUREÑOS"
Desde Alemania,
Cheo Morales H.
Frankfurt a.M.- Alemania.

¡Norte oscuro, aguacero seguro!

Provengo de un país largo, larguísimo, donde casi cualquier parte del territorio es el Sur. Recuerdo que en mis estadías en el Norte, por allá en Antofagasta o Arica, todos me decían el "sureño", a pesar que venía tan solamente de Valparaíso; bueno, cuando me encontraba en el Puerto (Así llamamos a Valparaíso, o bien, Perla del Pacífico) la gente hablaba de los sureños, no importa que estos fueran tan sólo de Rancagua o de por ahí, de Colchagua, no más! Imagínense de los que verdaderamente son sureños, como por ejemplo de Puerto Montt o Punta Arenas, a estos, a veces le llamaban los "australes", o sea, más sureños todavía.

 

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JERUSALEM

Jacques Sterenberg desde Israel.

Al oír su nombre evoca una serie de imágenes. es Jerusalem, paradójicamente significa "ciudad de la paz".del hebreo "Ir Hashalom", para los musulmanes la llaman "Al Quds" cuya traducción del árabe es la " De más allá". la ciudad que esta más a occidente de La Meca. la más importante ciudad sagrada para el mundo musulmán.

 

 

Mezquita de Omar en el barrio musulman

Jerusalem. formada actualmente por tres sectores, el occidental, el antiguo y la oriental. La Ciudad Antigua, ubicada en una encrucijada, circundada por una gran muralla de piedra, construida por el Emperador Otomano Soleiman , hace más de cuatrocientos años.

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