Escáner Cultural

REVISTA VIRTUAL DE ARTE CONTEMPORÁNEO Y NUEVAS TENDENCIAS

ISSN 0719-4757
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Sociedad

¡EL FANTASMA DEL ISLAM RECORRE EUROPA Y... EL MUNDO!

Desde Alemania,
Cheo Morales H.
Frankfurt a.M.- Alemania.

Con muy parecido texto Carlos Marx, en 1848, comienza su más famoso discurso escrito, el Manifiesto Comunista, al referirse a las luchas de clase en Europa y al desarrollo de las fuerzas productivas.. En aquella época las ideas del socialismo científico se extendían como una mancha de aceite por los cuatro costados de este viejo continente, y a gran parte del mundo industrial y colonial. 

 

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"Sexualidad, como Cultura en Tiempos Modernos"

Hentai, tipo de pornografía dibujada.

Introducción:
Con una especie de curiosidad e intriga leo en la prensa diaria todo lo referente a sexualidad, no porque esto me preocupe más que otros contenidos, tales como lo social, económico o político; si no por la importancia de esta actividad, que podemos destacar entre los acontecimientos sociales importantes de la humanidad. En realidad la sexualidad, en todas sus expresiones e intereses, se ha transformado en este siglo en una de las actividades culturales de masas por esencia.

Si en una época se podía decir que sexualidad y sensualidad formaban una manera de expresar sentimientos, hoy ya no ocurre esto, ya que los sentimientos y otras sensibilidades humanas van dejando paso a una cultura (equivocada o no) de lo erótico y, sin ir más lejos, en pornografía pura, dura y al alcance de cualquier mortal. Los tiempos posindustriales van recreando una sexualidad de consumo, como cualquier mercancía, permitiendo que la mentalidad de las personas, de todas las capas sociales, haya transformado ese viejo e histórico tabú en actividad que ya casi no llama a la curiosidad ni a la intriga y de un contenido cuasi vacío de sentimientos. Por ejemplo: una buena pregunta, tan antigua como el besarse o realizar el coito, ¿Qué tiene que ver la sexualidad con el amor?  

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"Multi-culti, Sociedad Actual"


Los orígenes de la actual sociedad multicultural los encontramos, no solamente en los fenómenos migratorios de las últimas décadas, sino que además en el expansionismo de valores tan importantes como la globalización de la economía y los intereses geopolíticos, especialmente en la ideología del neocolonialismo, cuya mayor interpretación es la necesidad de producir valores de consumo masivos y de uniformar la sociedad de acuerdo a intereses creados.

Aunque a muchos les parezca que se politiza un fenómeno que más que nada es cultural (idiomático, folklórico, étnico, etc.), de todas maneras, no podemos dejar de prescindir de un análisis político para llegar a definir las características propias del porqué la humanidad y, en esta, hasta la más insignificante demostración de existencia, nos conduce hacia una conclusión de tipo ideológica/as. 

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POÉTICA CONCEPTUAL

Por Mario Rodríguez Guerras

direccionroja@gmail.com

Introducción

El  pensamiento de nuestro tiempo se está desarrollando a partir de los conceptos, pero el pensador ha desligado el signo de su contenido original. El concepto no es más que un elemento de la razón que ha adquirido un nuevo sentido en la sociedad moderna, un mundo racional, y el concepto y la sociedad han perdido el contacto con la realidad.

En el arte el concepto no está completamente definido y cualquiera puede darle el valor que le convenga, no para gloria del conocimiento sino para gloria del pensador, que manteniendo la verdad obtiene reconocimiento.

  


UNA VISITA A LA CARTO: ELOISA CARTONERA,
EL COLECTIVO Y LA CATÁSTROFE

Por Carolina Benavente Morales

cbenavem@gmail.com 


Una vez, discutiendo con una curadora danesa sobre la etiqueta "arte latinoamericano",
le dije que solo me interesaba la segunda parte, "latinoamericano".
Si lo que hago es o no arte no me preocupa, sí que sea latinoamericano.

Javier Barilaro

Escáner Cultural nº: 
124

 

LO QUE LA VERDAD ESCONDE

Por Mario Rodríguez Guerras

direccionroja@gmail.com

En el conocido film de Harrison Ford, este encarna a un marido que ha asesinado a su amante. Como no ha sido descubierto, ante las dudas de su mujer, se muestra muy digno y niega toda responsabilidad. La incomprensión lleva a la mujer a alterarse y tal hecho se presenta como problema mental. La psicología ha producido tantos errores como el socratismo, y ambos son imposibles de poner en evidencia de forma racional, porque el error es esa racionalidad. La alteración del marido se muestra como el derecho a imponer la evidencia, es decir, la falta de unas pruebas concluyentes. La alteración se considera de dos formas distintas, según la consideración previa de las circunstancias. Los personajes que intervienen en las escenas, que desconocen los hechos, contemplan en la alteración de la esposa su “irracionalidad”  y advierten la “sensatez” y los esfuerzos del marido por traer la razón a su “querida” mujer que de tanto esfuerzo, el marido, acaba por desesperase. En cambio, el espectador que sospecha la verdad ve en la incomprensión de que es objeto la mujer la causa de su desesperación y ve, en las formas del marido, tuda su hipocresía. En otras películas este marido fuerza la situación para producir mayor incomprensión y desesperación en su víctima.

Todos estos hechos son habituales en la vida, pero resulta terrible advertir que nadie se percata de ello. La comprensión que muestra el espectador en el cine, desaparece en cuanto se enfrenta a los hechos reales, bien que sean los mismos. Parece que necesitamos del arte para conocer la realidad, pero solo durante el tiempo que dura la ficción. La existencia nos hace perder de vista la verdad de los hechos para aceptar lo comúnmente aceptado, so pena de sufrir la misma incomprensión que sufre en el cine y en la novela todo aquel que dice una verdad. ¿A qué puede deberse esta circunstancia?